{"id":3461,"date":"2018-10-01T14:22:50","date_gmt":"2018-10-01T18:22:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ppgecpan.ufms.br\/?p=3461"},"modified":"2018-10-01T14:22:50","modified_gmt":"2018-10-01T18:22:50","slug":"call-for-papers-xx-coloquio-de-outono-2018-paz-e-liberdade-visoes-discursos-manipulacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ppgecpan.ufms.br\/en\/call-for-papers-xx-coloquio-de-outono-2018-paz-e-liberdade-visoes-discursos-manipulacoes\/","title":{"rendered":"Call for papers – XX COL\u00d3QUIO DE OUTONO 2018 – “Paz e liberdade. Vis\u00f5es, Discursos, Manipula\u00e7\u00f5es”"},"content":{"rendered":"

Divulga\u00e7\u00e3o CEHUM:<\/strong><\/p>\n

12-13 de novembro de 2018 \u2013 Universidade do Minho, Braga<\/p>\n

CALL FOR PAPERS AT\u00c9 30 DE SETEMBRO<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

XX COL\u00d3QUIO DE OUTONO 2018<\/strong><\/p>\n

\u201cPaz e liberdade. Vis\u00f5es, Discursos, Manipula\u00e7\u00f5es\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Website: <\/strong>http:\/\/cehum.ilch.uminho.pt\/xxco<\/a><\/strong><\/p>\n

Programa: http:\/\/cehum.ilch.uminho.pt\/xxco\/static\/programme2.pdf<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u00abPaz \u00e0s cabanas! Guerra aos pal\u00e1cios!\u00bb, este c\u00e9lebre lema d\u2019O Mensageiro de Hesse<\/em> (1834), um dos primeiros panfletos pr\u00e9-comunistas (B\u00fcchner \/ Weidig) que exorta os camponeses \u00e0 revolta, inspirou Marc Chagall, em 1918, portanto h\u00e1 cem anos, para a cria\u00e7\u00e3o de um mural num edif\u00edcio p\u00fablico. Este mural, tal como in\u00fameros outros, fazem parte da express\u00e3o art\u00edstica ligada \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro \u2013 uma arte interventiva, comprometida com a a\u00e7\u00e3o coletiva. Este exemplo ilustra dois aspetos centrais da tem\u00e1tica global do XX\u00ba Col\u00f3quio de Outono<\/strong> do CEHUM:<\/p>\n

(1) a paz e a liberdade s\u00e3o conceitos utilizados ao servi\u00e7o de vis\u00f5es e no seio de discursos que se levantam, por um lado, contra estruturas de poder estabelecidas e, por outro, tamb\u00e9m contra os movimentos que amea\u00e7am a ordem antiga \u2013 basta pensar no movimento anticomunista Paix et Libert\u00e9<\/em> que inundou a Fran\u00e7a dos anos 50 com cartazes e panfletos;<\/p>\n

(2) a interven\u00e7\u00e3o de artistas pl\u00e1sticos, m\u00fasicos e escritores em prol da paz e da liberdade corresponde a um conceito de arte que abandona os espa\u00e7os e os circuitos restritos que lhe s\u00e3o tradicionalmente reservados para intervir na rua, unindo-se \u00e0 a\u00e7\u00e3o, conferindo menor import\u00e2ncia \u00e0 dimens\u00e3o est\u00e9tica em si ou negando-a at\u00e9.<\/p>\n

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A Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro est\u00e1 intimamente interligada com o sucessivo fim da Grande Guerra, por inspirar movimentos pacifistas e revolucion\u00e1rios por toda a Europa que pretendiam libert\u00e1-la de estruturas de poder e de explora\u00e7\u00e3o consideradas respons\u00e1veis pela escalada de viol\u00eancia e de horrores nunca antes vistos. A data de 9 de novembro de 1918<\/strong> marca o fim do Imp\u00e9rio Alem\u00e3o e, ao mesmo tempo, o in\u00edcio do levantamento popular espartaquista que acabar\u00e1 no assassinato de Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht, em 15 de janeiro de 1919, e em lutas fratricidas entre socialistas e comunistas. S\u00e3o figuras ic\u00f3nicas de uma luta pela liberdade que evoca a mem\u00f3ria de outro \u00eddolo, Mikhail Bakunin, e os movimentos anarquistas em volta da Liga da Paz e da Liberdade<\/em> que teve h\u00e1 150 anos, em setembro de 1868<\/strong>, o seu Congresso em Berna.<\/p>\n

A oposi\u00e7\u00e3o a outra Guerra, a Guerra de Vietnam, contribuiu muito para o famoso Summer of Love<\/em>, de 1967, que por sua vez, inspirou a onda de movimentos de juventude que ficou na Hist\u00f3ria Contempor\u00e2nea etiquetada como Maio de 68<\/strong>. Tal como cinco d\u00e9cadas antes, e ainda com uma maior criatividade transmedial, a arte invadiu os espa\u00e7os p\u00fablicos levando a uma hibridiza\u00e7\u00e3o destes com o espa\u00e7o privado e o \u00edntimo, nomeadamente ao n\u00edvel da revolu\u00e7\u00e3o sexual, acrescentando aos conceitos de Paz e Liberdade o de Amor. Indissoci\u00e1veis de tais din\u00e2micas s\u00e3o tamb\u00e9m os movimentos contra a descrimina\u00e7\u00e3o de g\u00e9nero e ra\u00e7a que se podiam rever na express\u00e3o \u201cI prefer dangerous freedom over peaceful slavery\u201d, como disse Thomas Jefferson, inspirando-se numa velha express\u00e3o em latim de autoria desconhecida; outros se lembrar\u00e3o da frase \u201cJe pr\u00e9f\u00e8re une libert\u00e9 dangereuse plut\u00f4t qu\u2019un esclavage tranquille\u201d que aparece em Du contrat social ou Principes du droit politique<\/em> (1762), de Jean Jacques Rousseau. O exemplo ilustra a migra\u00e7\u00e3o de reflex\u00f5es sobre os conceitos de paz e liberdade, s\u00f3 \u00e0 primeira vista em plena sintonia, por\u00e9m abertos a m\u00faltiplas interpreta\u00e7\u00f5es, dependendo de contextos hist\u00f3ricos sempre diferentes mas compar\u00e1veis.<\/p>\n

Oradores convidados:<\/strong><\/p>\n