RESUMO<\/p>\n
A Barra do S\u00e3o Louren\u00e7o \u00e9 uma comunidade composta por 14 fam\u00edlias, com um total de 104 moradores que vivem a mais de 20 anos no local; o fato de essas fam\u00edlias residirem a muito tempo na regi\u00e3o, nos mostram indiv\u00edduos totalmente adaptados ao meio, e ainda pode-se observar grande apego ao lugar. A economia do local tamb\u00e9m est\u00e1 relacionada profundamente com a natureza e est\u00e1 baseada principalmente na pesca e na coleta de iscas A renda dos ribeirinhos \u00e9 baixa; ainda assim, grande parte dos entrevistados afirmou que prefere viver no local e n\u00e3o na cidade, e um dos principais motivos destacados, foi a quest\u00e3o do trabalho. Quanto \u00e0 religi\u00e3o, as pessoas quando perguntadas, geralmente declaram alguma religi\u00e3o, mas na pr\u00e1tica o que existe \u00e9 um sincretismo religioso. Mesmo que a maioria dos moradores tenha se declarado como cat\u00f3lico ou evang\u00e9lico, \u00e9 muito comum observar atividades religiosas relacionadas com rituais ind\u00edgenas, tais como \u201crezas\u201d. Para entender o cotidiano dessa comunidade, fez-se interessante a realiza\u00e7\u00e3o desse trabalho de pesquisa, que objetivou compreender as diferentes formas de transmiss\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o do conhecimento tradicional e da cultura local; tendo como cen\u00e1rio a comunidade da Barra do S\u00e3o Louren\u00e7o \u2013 Corumb\u00e1, MS; conhecer os aspectos sociais, econ\u00f4micos e culturais da comunidade da Barra do S\u00e3o Louren\u00e7o; observar e descrever o modo de vida nessa comunidade, assim como seu cotidiano e sua hist\u00f3ria; entender as formas de se educar as crian\u00e7as presentes no contexto dessa comunidade. A metodologia utilizada nesse trabalho foi a etnografia, j\u00e1 que foi meu interesse fazer uma descri\u00e7\u00e3o bastante detalhada do modo de vida da comunidade \u00e0 ser pesquisada, no caso a comunidade da Barra do S\u00e3o Louren\u00e7o. A etnografia tem por caracter\u00edstica ser usada como estudo de culturas, inclusive por ter sua origem na antropologia. Mas, a etnografia vem sendo usada em estudos de educa\u00e7\u00e3o. Foi ainda necess\u00e1rio nesse trabalho entender a pesquisa etnogr\u00e1fica com crian\u00e7as, j\u00e1 que nesse trabalho crian\u00e7as foram observadas nas mais diversas atividades cotidianas da comunidade, buscando captar e entender os processos educativos presentes nesse contexto social seja ele: formal ou informal. Para entendermos a cultura de comunidades espec\u00edficas foi de fundamental import\u00e2ncia entender alguns conceitos antes, como: o que s\u00e3o comunidades tradicionais? O que \u00e9 cultura? O que \u00e9 uma cultura espec\u00edfica? E o que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o informal? Podemos dizer que o que determina que uma cultura seja considerada tradicional s\u00e3o crit\u00e9rios como: modo de vida; modo de organiza\u00e7\u00e3o social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica; ou seja, a forma como tal sociedade trata os bens naturais, bens materiais, como organiza suas lideran\u00e7as, como repassam seus conhecimentos, dentre outras caracter\u00edsticas. No que se refere \u00e0 escola pode-se afirmar que o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo atendido de forma prec\u00e1ria, com a exist\u00eancia de uma escola que funciona em regime multisseriado, h\u00e1 sete anos. \u00c9 importante ressaltar que essa educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de ser a ideal, mas pode ser considerada como um avan\u00e7o. Al\u00e9m disso, a escola n\u00e3o surgiu ao acaso, ela \u00e9 fruto da organiza\u00e7\u00e3o em torno do direto \u00e0 educa\u00e7\u00e3o para todos e a comunidade local reconhece a sua import\u00e2ncia e tem lutado para a sua manuten\u00e7\u00e3o e melhoria. Mas, por outro lado, pode-se questionar como essa escola funciona, se respeita ou n\u00e3o os conhecimentos das crian\u00e7as ribeirinhas. E foi poss\u00edvel perceber que a escola ainda se apresenta muito distante da realidade das crian\u00e7as, e aproveita muito pouco os conhecimentos tradicionais, na escola, no sentido de tornar mais atrativos os conte\u00fados formais. Quanto ao processo de educa\u00e7\u00e3o informal, foi poss\u00edvel dizer que o processo educativo, se d\u00e1 de forma espont\u00e2nea, no dia-a-dia e tamb\u00e9m atrav\u00e9s da brincadeira.<\/p>\n
Palavras- Chave: Cultura Tradicional, Educa\u00e7\u00e3o Formal, Educa\u00e7\u00e3o Informal<\/p>\n